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时间:2020年02月28日 22:57

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太史公曰:魏豹、彭越虽故贱,然已席卷千里,南面称孤,喋血乘胜日有闻矣。怀畔逆之意,及败,不死而虏囚,身被刑戮,何哉?中材已上且羞其行,况王者乎!彼无异故,智略绝人,独患无身耳。得摄尺寸之柄,其云蒸龙变,欲有所会其度,以故幽囚而不辞云。


人报黄祖斩了祢衡,表问其故,对曰:“黄祖与祢衡共饮,皆醉。祖问衡曰:”君在许都有何人物?‘衡曰:“大儿孔文举,小儿杨德祖。除此二人,别无人物。’祖曰:”似我何如?‘衡曰:“汝似庙中之神,虽受祭祀,恨无灵验!’祖大怒曰:”汝以我为土木偶人耶!‘遂斩之。衡至死骂不绝口,“刘表闻衡死,亦嗟呀不已,令葬于鹦鹉洲边。后人有诗叹曰:”黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。“却说曹操知祢衡受害,笑曰:”腐儒舌剑,反自杀矣!“因不见刘表来降,便欲兴兵问罪。荀彧谏曰:”袁绍未平,刘备未灭,而欲用兵江汉,是犹舍心腹而顺手足也。可先灭袁绍,后灭刘备,江汉可一扫而平矣。“操从之。


王者功成作乐,治定制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具。干戚之舞,非备乐也;亨孰而祀,非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎?天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近於乐,义近於礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。


曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”


子曰:“不在其位,不谋其政。”

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